永以為好－陳宏勉的篆刻情事｜臺中市港區藝術中心

東西方早期文明都曾使用印章，做為徵信與權勢的象徵。在中國因融合中國獨特的文字與圖像入印，呈現多樣化的藝術美感，成為極具文化特質的文化瑰寶。
印章的源流可溯及史前陶器時代，壓印在陶器上稱為「陶璽」的雕字印模。到了商周時期，以璽印按壓在封泥上，使文書傳遞不為外人所拆，稱為「封泥」，是使用印章最早的方式。魏晉以後，紙張代替書簡，封泥漸漸廢弛，也改以朱紅印色壓印於紙張上。 周、秦、漢、魏等朝的印材，大多採用銅質，帝王及地位尊貴的人，則採用玉質，其他印材金屬類有金、銀、銅、鐵，礦物類的有寶石、水晶、玉，動物類有牙角、珊瑚，而植物類的有竹、木、琥珀等。但因質材或堅硬生澀不易入刀，或材質過軟難以表現筆意，多為匠人之作。 自唐以後，畫作上開始有個人寄意題識，開始講究用印。元末王冕以花乳石為材，開啟文人篆刻的風氣，將文人篆刻帶入新的里程碑，促成明清篆刻流派藝術的蓬勃發展。
至明、清兩代，篆刻流派已然成形，名家輩出印章的使用超過實用範圍，成為文人抒發胸中逸氣的新媒介。清光緒三十年，杭州西泠印社成立，印章脫離對書畫的依附，成為可供單獨玩賞的藝術，自此篆刻藝術更臻成熟。
陳宏勉，嘉義縣人。國立藝專雕塑科畢業，就學前後隨梁乃予、李猶研究篆刻及書法，又受臺靜農、王壯為、曾紹杰等中國舊學基礎深厚的大師的生活美學陶冶。其融貫古今不拘泥前人藩籬的創作風格，為現今篆刻界的一方活水。 有鑑於宏勉先生在篆刻方面之成就，故擇其作品百餘方，主題內容包括「陶淵明飲酒詩句」、「蘭亭序句輯」、「三國志三十六計」、「老子句」等；呈現於印面上的，是汲取古文化內涵並融古創新之印內求印的精神，以及寧靜優美的哲人意涵，期與喜愛篆刻的同好共饗。