嶺南鑄劍大師─陳天陽刀劍紀念展｜臺中市港區藝術中心

展前記者會：101.2.16(四) 上午10時30分

武俠小說或電影迷人之處，在於打鬥情節張力足夠，加上道具戲服的講究，才能吸引觀眾的目光，而主角所佩帶的刀劍在其中更佔有舉足輕重的地位。刀劍，是古代文人的身分象徵，也是武士、戰士的靈魂，自古以來即被視為至尊至祥的寶物，代表著鑄劍師智慧的凝結與勇氣的焠鍊，時至今日，刀劍已然脫離單純「兵器」範疇，堂堂進入工藝美術之嶄新世界。劍，古時稱「鋏」，多為平直、細長、尖鋒，兩邊開刃之兵器。因其可刺、剪、劈、砍、撩、挑等等，外型纖細斯文，因此，又有「百刃之君」之雅稱。刀，又稱「百兵之膽」，強調威猛彪悍精神，主砍劈，可攻可守，靈活犀利。

刀劍的精神，不管在遠古或是現代，不論是持有者或是創作者，都須遵循著《禮記大同篇》中的「禮」；而刀劍工藝師更須先有忠孝禮義廉恥的精神，再藉由鑄造的過程，自內而外，淋漓盡致表達於刀劍之創作。刀劍之有術，如琴之有曲，「天地合其德，日月合其明，四時合其序」，亦是刀劍藝術工作者應遵循之天道，以如此精神冶鑄出之作品，才能稱為上乘之作。至今仍秉此精神從事刀劍創作者已寥寥可數，但其中主要代表人物為出生於臺中沙鹿地區的陳天陽大師，同時也是海峽兩岸唯一的民族手兵藝術冶劍大師。

陳天陽大師自15歲開始學習嶺南武術及嶺南鑄劍技藝，之後不斷研究創新，力求鋼材及造型之突破，並為保存失傳民族工藝，在沙鹿老家成立「青雲鑄劍藝術館」，館內除個人作品的展陳外，也有不少長年收藏的文物。他認為鑄劍是一套繁複的技藝學問，不只是打鐵的，而是一門藝術，鑄劍除了需要天時、地利，鑄劍者本身更要有強健的身體、開闊心胸與情操等條件。鑄一把好劍，最佳時間是每年的春秋兩季，以鋼材鍛打後的粗胚需放在戶外吸收日月精華，接受大地日曬雨淋的考驗，五年後再反覆銼磨燉火，最後製作劍鞘、組裝零件，不僅全以手工完成，成左漸蝬潀茪w，可謂極為秏時費工的工藝創作。

民國83年，陳大師以「伏魔七星劍」獲得第三屆民族工藝獎金工類獎項，依循師父留下的劍譜，用手工以106個角度，磨出七顆星的亮度，不但實用且富藝術氣質，隨後以「戚家刀」獲得第五屆民族工藝獎金工類獎項，接著1998年及2000年再獲文建會傳統工藝獎鑄劍金工類獎項。陳天陽大師曾說，這些獲獎榮耀應歸師父的告誡「不懂劍法，就不可能懂得鑄劍。」因此，他不僅努力學會各家劍法，在有月光的夜晚練劍，讓自己看清楚劍招路術；至於黑夜，就練拳、練棒棍，以耳辨位；若是下雨天，就學打坐，幫助自己滌清情緒，定神定性。而四十餘年的鑄劍心路，陳天陽更強調：劍者，檢也；檢字去木加刃即為劍，取其檢點自己行為，明是非，知禮義，意即擁劍之人必然氣節高超、德望出眾之意。「劍術是一種做人處事的道理，必須學到手中有利器，心中無殺意，進而手中無刀劍，心中有慧劍，才能真正文武合一，自利利人。」

2012年2月17日適逢陳天陽大師逝世一週年，為紀念這位民族工藝大師，港區藝術中心特舉辦「陳天陽刀劍紀念展」，展出一代鑄劍大師陳天陽寶刀創作12把及寶劍30把，合計42把，其中包括歷屆民族工藝獎得獎刀劍作品、前二屆民選總統紀念劍、1995年首創的第一版百壽劍及各式長短刀，件件精采，把把獨具一格，邀請大眾一同品賞陳天陽先生的刀劍藝術臻品，遙憶先人遺風。